【中國暴龍館】恐龍的來“龍”去脈（上）

【中國暴龍館】恐龍之神奇，令人驚嘆。其龐大的身軀和猙獰的面目滲透到現(xiàn)代社會的每一個角落，以至于三尺孩童也能脫口說出一連串稀奇古怪的恐龍名字。

許多人信心百倍地認(rèn)為恐龍生活在“史前”世界，滅絕于六千五百萬年前，是現(xiàn)代鳥類的祖先。可是，您怎么看待恐龍化石中的軟組織？您怎么解釋許多恐龍骨骼的腐臭味兒？您是否聽說過最近在云南發(fā)現(xiàn)的恐龍胚態(tài)化石中竟有殘存的蛋白質(zhì)？

世界各地（包括云南）為什么有那么多恐龍“集體墓地”？什么樣的“大屠殺”是如此地“婦孺不留”？

恐龍和傳說中的龍有無關(guān)系？為什么不同文化中都有類似的龍的傳說？在中華文化中根深蒂固的龍究竟有何歷史淵源？為什么尊貴的龍與十一種“凡間”動物同列于十二生肖？古代雕刻、繪畫、和陶瓷上的龍型圖案為什么和現(xiàn)代考古學(xué)家根據(jù)化石還原的恐龍如此相似？

古書，包括圣經(jīng)，對恐龍有何記載？

請試讀大衛(wèi)?卡徹普爾的文章，衡量文中列舉的證據(jù)，思考它們的價值和意義。

?早在人類出現(xiàn)以前是否曾有一個”恐龍時代”？

?圣經(jīng)是如何講述恐龍的？

?恐龍是如何滅絕的？

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在報紙、廣播電臺、電視紀(jì)錄片、博物館、大學(xué)課程、中小學(xué)教科書、甚至兒童畫冊中，有一個不由分說的信息：在數(shù)百萬年前曾有一個“恐龍時代”，但是它們在人類出現(xiàn)在地球上以前早就滅絕了。

【中國暴龍館】然而，在沒有現(xiàn)場目擊者的情況下試圖去重塑歷史，進(jìn)化論學(xué)者、生物學(xué)家和人類學(xué)家處在巨大的劣勢中。如果圣經(jīng)所宣稱的（即圣經(jīng)是從創(chuàng)世以來的目擊者紀(jì)錄）是真實的話，那么從圣經(jīng)的角度去看待在全球發(fā)現(xiàn)的恐龍化石證據(jù)比依靠所謂的“長期進(jìn)化”的歷史觀會得出更合理的解釋。

為數(shù)眾多的恐龍化石

圣經(jīng)談到大約在4500年前有一次全球性的水災(zāi)。洪水影響深遠(yuǎn)。諾亞、他的家人、以及避難的動物/鳥類在一艘“大船”上滯留了超過一年之久。在世界各地都有多層次的水源性沉積物，現(xiàn)在已經(jīng)硬化成石頭，有力地見證著大洪水排山倒海的力量。在這些沉積巖層中埋藏有億萬的化石，其中許多化石保存完好，顯示這些生物是突然被大量的泥沙迅速掩埋的，化石中既沒有食腐動物留下的痕跡，也沒有氧化腐爛的印記。

在這些數(shù)以億計的化石中，研究人員發(fā)現(xiàn)并紀(jì)錄了許多恐龍化石。（偶爾有人說恐龍從未存在過，但豐富的化石證明這種說法是完全站不住腳的。）在世界各地都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很多的恐龍化石“墓地”。

【中國暴龍館】一個位于南美巴塔哥尼亞（Patagonia）的“集體化石墓地”中已經(jīng)出土了大量的恐龍化石。其中有些是超大型的恐龍化石，例如長得像霸王龍的南方巨獸龍（Giganotosaurus），長達(dá)14米（47英尺）。在那里同時也發(fā)現(xiàn)了許多小恐龍化石。但是，無論是大或小，這些完美保存下來的化石與挪亞時代洪水將動物覆蓋而滅絕的記載是吻合的。例如，一個被埋在一起的由六個恐龍化石組成的恐龍家庭被發(fā)掘出來。他們由一個成年、兩個壯年、兩個青少年和一個幼仔組成。沒有跡象表明他們曾受到過其他動物的襲擊或食腐動物的清理。因此，世俗古生物學(xué)家推論這群恐龍“可能在一場洪水中喪生”。

古生物學(xué)家反復(fù)地談到恐龍化石是形成于“古老的湖泊或大海的底部”，或在“古老的河床上”。在巴塔哥尼亞有七具玫瑰馬普龍（Mapusaurus roseae）化石在同一個沉積層被發(fā)現(xiàn)，他們“沒有得疾病的跡象，這群動物顯然是災(zāi)難性事件的受害者”?！ㄊ菄?yán)重的災(zāi)難才會導(dǎo)致一群如此巨大、長達(dá)12.5米（40英尺）的巨獸，突然間被掩埋。

恐龍墓地見證著災(zāi)難性的埋葬與圣經(jīng)中的大洪水一致

【中國暴龍館】在世界各地發(fā)現(xiàn)了許多類似的化石都與圣經(jīng)描述（創(chuàng)世記6-9，彼得前書3:20）的全球性大洪災(zāi)一致。盡管世俗古生物學(xué)家天天接觸這些歷史的證據(jù)，他們對這一點卻視而不見（彼得后書3:5-6）。其中有蒙大拿州立大學(xué)的古生物學(xué)家杰克?霍納（JackHomer），他非常熟悉恐龍化石“墓地”。在蒙古的戈壁沙漠中的一次探險中，他和他的團(tuán)隊創(chuàng)下一周內(nèi)發(fā)現(xiàn)67個恐龍化石骨架的紀(jì)錄！

恐龍被迅速埋藏的證據(jù)是無可非議的。例如：從在英國牛津郡發(fā)現(xiàn)的蜥腳類恐龍（sauropod）足跡，可以看到迅速埋藏而使其得以保留的證據(jù)。來自中國江西省的一只竊蛋龍（Oviraptor）化石，在其體內(nèi)清晰可見兩枚恐龍蛋，這可以看出它是在即將產(chǎn)卵時死亡的，而且在這兩枚蛋還沒有腐壞前就很快被埋葬了。

圣經(jīng)里確實談到恐龍

有些人可能會反對說：“但是圣經(jīng)里沒有提到恐龍！”，然而“恐龍”這個詞是由理查德?歐文舞士（Sir Richard Owen）在1841年創(chuàng)造的現(xiàn)代詞語。因為傳統(tǒng)的日內(nèi)瓦圣經(jīng)和欽定版圣經(jīng)（KJV）英文翻譯是在十六世紀(jì)和十七世紀(jì)定稿的，所以“恐龍”這詞沒有在英文圣經(jīng)的翻譯中出現(xiàn)是可以理解的。圣經(jīng)確實告訴我們關(guān)于恐龍的重要信息：

?最初的恐龍種類是在大約6000年前在神造萬物的那一周被創(chuàng)造的。

?陸棲恐龍是隨人一起在神造萬物的第六天被造。如果有水棲恐龍存在的話，那他們則是在第五天和游泳動物（如蛇頸龍，Pleiosaurus）以及飛行動物（如翼龍，Pterosaurus）一起被造的。

?在亞當(dāng)犯罪前沒有任何的痛苦和死亡，恐龍和人及所有其它動物從開始就并肩生活在一起。

?所有的被造之物（包括恐龍在內(nèi)）都因亞當(dāng)犯罪的后果而被詛咒，并且從那以后還被“敗壞所轄制”（羅馬書8:21）。

?所有沒有登上諾亞方舟的呼吸空氣的陸棲脊椎動物（包括恐龍在內(nèi)）都在約4500年前的全球性洪水中喪生。但他們當(dāng)時并沒有滅絕，因為每一種動物都有一對被保留在方舟上。

?從方舟的著陸點，泛稱中東（“亞拉臘山”，創(chuàng)世記8:4），呼吸空氣的陸棲動物（包括恐龍在內(nèi)）開始在地球上重新繁殖。

?洪水結(jié)束后，對人類的“害怕和恐懼”沖擊著所有的動物（包括恐龍在內(nèi)），恰好這時人類被允許吃動物的肉（創(chuàng)世紀(jì)9:2-4）

“龍”=恐龍？

【中國暴龍館】運用以上關(guān)于恐龍的圣經(jīng)框架，接著提出這樣的問題：洪水后，在巴別塔工程慘敗，人們蔓延散開后（創(chuàng)世記11），他們肯定會（再次）遇到恐龍嗎？事實上，有許多強(qiáng)有力的證據(jù)表明確實如此。從歐洲至亞洲直到中國，有關(guān)“龍”的歷史文獻(xiàn)比比皆是，對于這些動物的描述經(jīng)常和現(xiàn)代科學(xué)家由化石重現(xiàn)的恐龍一致。

例如，在英格蘭1405年的史料中記載：“在薩德伯里（Sudbury）附近布雷斯（Bures）鎮(zhèn)旁，近來有龍禍害鄉(xiāng)村。此龍身軀龐大，頭頂有冠，牙齒像鋸，尾伸巨長。殺一牧者，吞羊多只?！邦^頂有冠”和“尾伸巨長”等特征表明此“龍”屬恐龍類動物。

公元900年左右，一位愛爾蘭作家記載了與一只粗腿硬爪的龐然大物相遇的經(jīng)歷，他形容那動物的尾上長有“鐵”釘，那大概是劍龍（Stegosaurus）吧？

在英國卡萊爾大教堂中有許多15世紀(jì)的銅版雕刻，描繪了一些任何一個21世紀(jì)的孩子都會馬上認(rèn)出來的恐龍，同時還刻有各種魚、狗、豬、鳥和其它熟悉的動物?？铸埖墓趋阑窃谌俣嗄暌院蟛疟幌到y(tǒng)地挖掘、描述和命名的，雕刻者如何知道恐龍是長什么樣子呢？答案很明顯：因為這些生物當(dāng)時還活著，人們知道這些恐龍的樣子，就像熟悉魚、狗、豬和鳥類一樣。

從英國（威爾士國旗上標(biāo)志是龍）、歐洲、印度到中國，對“龍”的描述出奇的相似。中國的陶瓷、刺繡、雕刻等因擁有龍的裝飾圖案而著名。在傳統(tǒng)（繁體）中國文字中，“龍”字以像形方式代表了這種動物，字的右部像是龍的脊椎和尾巴。中文中還有許多諺語將龍和現(xiàn)存動物（如虎）相提并論。

此外，在中國陰歷十二生肖里，十一種動物（豬、鼠、兔、虎等）是真實的，提示剩下的一個，龍，應(yīng)該是一樣真實的。

所有這一切都說明恐龍與歷史上的龍是吻合的，而且是不太久以前還存活的真實動物。這與所謂早于人類數(shù)百萬年前曾有一個“恐龍時代”的整套說法相抵觸，并進(jìn)一步支持圣經(jīng)對世界歷史真相的記錄。

在1496年去世的英國卡萊爾大教堂主教查理·貝爾的墓上有青銅雕刻，屋示了蜥腳龍（Sauropod）—樣的生物

圣經(jīng)中詳述的一種恐龍

圣經(jīng)中除了間接提到可能是恐龍的動物之外，《約伯記》中還詳細(xì)地描述了一種動物，此物不同于任何一種已知的現(xiàn)存動物。在大洪水過去幾百年后，上帝對約伯說話，提到他所創(chuàng)造的一個特別龐大的生物，以此來提醒約伯，上帝才是偉大的創(chuàng)造者：

“你且觀看這巨獸。我造你也造它，它吃草與牛一樣。它的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。它搖動尾巴如香柏樹，它大腿的筋互相聯(lián)絡(luò)。它的骨頭好象銅管；它的肢體仿佛鐵棍。它在神所造的物中為首，創(chuàng)造它的給它刀劍?！保s伯記40:15-19）

圣經(jīng)學(xué)者們所面臨的一個困難是試圖鑒定“巨獸”究竟為何物。顯然這巨獸是生活在約伯的時代，否則上帝的教導(dǎo)將無法理解。有些圣經(jīng)譯者因為不能確認(rèn)此獸，將希伯來語原文morn簡單的音譯為“比希謨（Behemoth）”。其他人注意到這種生物的個頭和力量，并“在神所造的物中為首”，認(rèn)為它必是今天存活著的最大的陸棲生動物，即大象，或者是河馬（注意到它占據(jù)河流和沼澤的的能力，第21-23節(jié)）。這些意見出現(xiàn)在譯文的腳注，也有時在正文中。

【中國暴龍館】除了大象和河馬不是上帝所造的最大的陸棲動物之外（某些恐龍化石顯示大象與之相比完全是侏儒一般），這樣的解釋也沒有道理。因為巨獸的尾巴是與香柏樹相比（第17節(jié)），無論是大象繩子一樣的尾巴，或者是河馬的尾巴都不可和香柏樹相提并論（黎巴嫩的香柏樹從古至今都非常大）。然而古生物學(xué)家根據(jù)化石復(fù)原的腕龍（Brachiosaurus），與上帝在約伯記中所描寫的巨獸很相像。